道家《静坐说》原文及释义如下： 原文 人生终日扰扰，一著归根复命处，乃在向晦时，即天地万物不外此理。于此可悟学问宗旨，只是主静也。此处工夫最难下手，姑为学者设方便法，且教之静坐。日用之间，除应事接物外，苟有余刻，且静坐。坐间本无一切事，即以无事付之。既无一切事，亦无一切心，无心之心，正是本心。此时伎俩，不瞑目，不杜聪，不趺跏，不数息，只在寻常日用中，有时倦则起，有时感则应，行住坐卧，都作坐观，食息起居，都作静会。 释义 1. 人生终日扰扰……乃在向晦时：

人们整天都处于忙碌纷扰的状态中，但生命真正回归根本、复归本性的时刻，往往在黄昏之时，天地万物都遵循着这样的规律。“向晦”象征着一天结束时的宁静，意味着人们应该在喧嚣中寻找内心的宁静时刻。

1. 于此可悟学问宗旨，只是主静也：

从这一点可以领悟到，做学问的根本宗旨就在于“主静”，即通过让内心保持平静，来达到对生命和世界的深刻理解。

2. 此处工夫最难下手……且教之静坐：

然而，要做到“主静”并不容易，对于初学者来说很难直接进入静心状态，所以先教给大家一种方便的方法，那就是静坐，通过静坐来帮助人们逐渐达到“主静”的境界。

3. 日用之间……即以无事付之：

在日常生活中，除了处理事务、与人交往之外，只要有空闲时间，就可以用来静坐。静坐时要让自己处于一种没有外界事务干扰的状态，将一切都放下，使内心回归到一种“无事”的状态。

4. 既无一切事……正是本心：

当外在没有任何事务的干扰时，内心也不再有各种杂念和思虑，这种看似“无心”的状态，其实就是人的“本心”。“本心”是纯净、没有被世俗污染的，是人们内在智慧的源泉。

5. 此时伎俩……都作静会：

在静坐时，不需要刻意去闭眼睛、塞耳朵、盘腿或数呼吸等。在日常生活中，无论是行走、站立、坐着还是躺下，都可以当作是一种静坐观心的方式；吃饭、休息、日常活动时，也都可以保持一种静心的状态，将静心融入到生活的每一个细节中，不刻意追求形式，自然随性地去感受内心的宁静。